רשימת הבלוגים שלי

יום שישי, 12 בפברואר 2016

הפשקוויל - עשרים שנות רדיפה שהזקן ממרא שמואל אויערבך רודף את מרן הגראי"ל אך ורק מפני שהוא מנהיג וסמל הצניעות לעומת השכרות והתאוה שמסמל מנהיג שערי חסד

עשרות שנים אני חי את הפוליטיקה החרדית ובמיוחד הרבנית, ראיתי דברים מחרידים, הייתי עד לדברים מצמררים, ולמרות כל מה שראיתי, לא ראיתי מאבק אישי שכזה כפי שמנהל שמואל אויערבך הזקן ממרא של דורנו במרן הגאון רבי אהרן לייב שטיינמן, מדובר במשהו שהוא הרבה יותר מחולני, הוא פחד ממנו יותר מכל אחד אחר, מפני שאם מישהו רצה להבין עד כמה רחוק שמואל אויערבך מהנהגה, היה צריך להכיר את הגראי"ל שטיינמן, אלו עולמות אחרים, כשמן העבר האחד מנהיג, איש אמת, צנוע בכל תחום, ומן העבר האחר, ווילדער, צודרייטער, בעל תאוה, מי שאוהב להשתכר ביינות משובחים מי שאוהב את התענוגות, ומשחק משחק של 'גדול' כבר עשרות שנים

אדלג על כל ההיסטוריה מה הביא לכך ומה גרם לשמואל אויערבך להתחיל לפחד מהרב אהרן לייב שטיינמן, אספר לכם כאן בקיצור מה עשה שמואל אויערבך לנסות לחסל את הרב שטיינמן בעיקר תדמיתית, כשלפני חמש עשרה שנה הבין כי הרב שטיינמן הוא מנהיג ואפילו הרב אלישיב רואה בו איש ההנהגה עד כדי כך שמעולם לא התייצב נגדו ובכל מה שהיה קשור בבני ברק הוא לא רצה להתערב ושלח להרב שטיינמן ובסוף ימיו עשה הכל שההנהגה תעבור לידי הרב שטיינמן ולא לשמואל אויערבך, שמואל אויערבך הבין, כי אם הרב שטיינמן ממשיך בדרכו, האמת היא שתנצח, ואז הוא הפסיד בגדול

אז מה עושים במצב כזה, עובדים על התדמית והורסים אותה. הלבלר שלו נתי גרוסמן כל שבוע לגלג על הרב שטיינמן באחד ממאמריו, הוא קיוה כי הציבור יקנה את הלעג הזה והרב שטיינמן יאבד את הכח שיש לו, אבל זה לא הלך, לפני חמש עשרה שנה, כשהקנאים נאבקו בכל כוחם ב'מרן המחטט' (הרב אלישיב) ו'מרן המגייס (הרב שטיינמן), פתאום ירדו מ'מרן המחטט' התעלמו ממנו כליל, למרות שהרב אלישיב היה מנהיג הליטאים ורשמית הוא נשא בתואר של המנהיג והטענות היו אליו, שום דבר לא נעשה בלי אישורו, הנח"ל החרדי וחוק טל לא יכלו לעשות בלי הסכמת הרב אלישיב, ומשום מה הקנאים 'שכחו' שיש אחד כזה שקוראים לו הרב אלישיב, בעיניהם היה רק אחד ששמו הרב שטיינמן והוא 'מרן המגייס' ובו נאבקו ונלחמו עד כדי רדיפה ממש, פשקווילים בכל מקום בעולם, היכן שהוא נסע הם הגיעו אחריו, דבר שלא עושים ולא עשו לאף אחד אחר, לא היה אפילו צל צילו של ספק שיש מי שמממן זאת, ולא היה קשה להוכיח כי הכסף מגיע משערי חסד, שם השקיעו מאמצים אדירים במימון הקנאים לעבוד על כיוון אחד ויחיד הרב שטיינמן ולא בנושא אלא בשמו המלא, להשמיץ אותו אישית והרבה פחות את הנושא, מה שחשוב היה להם זה להשיג דבר אחד, להמאיס את הרב שטיינמן על הציבור לעשות ממנו פשרן ומזרחיסט, בעוד שכל ילד ידע כי הרב אלישיב עד ליומו האחרון היה מזרחיסט בנפשו ונשמתו, לעומת הרב שטיינמן שכל כך רחוק מן המזרחי, מדובר באדם שקול מי שמסתכל עשרים שנה קדימה ומחליט מה עדיף לנו, מאותו ווילדער וצודרייטער משערי חסד שחיפש נקודות עכשוויות על חשבון חורבן והרס של העתיד החרדי בישראל

המאבק בהרב שטיינמן לא התחיל לפני שלש שנים לאחר פטירת הרב אלישיב, זה גם לא התחיל מאז שיתד נאמן בידי אנשי הרב שטיינמן, זה התחיל כששמואל אויערבך שלט על הקופה, כשהוא ואנשיו היו בשלטון ועשו מה שרצו, אז הם רדפו את הרב שטיינמן, כל מי שעקב אחר מסעותיו של הרב שטיינמן בעולם עם הרבי מגור ולבד מצא את הקנאים עם הפשקווילים נגדו כששמו המלא על השלטים, לא שלטים נגד הנחל החרדי, אלא שלטים נגד הרב שטיינמן, וגם עתה בפשקוויל, לא פשקוויל נגד חוק הגיוס אלא נגד הרב שטיינמן, המטרה היתה והינה אחת להרוס לו את התדמית, יצרו לו משהו חדש של כופר ואפיקורס, מין הרב קוק של אז, בתקוה שזה יבריח את הציבור ממנו

נכון שמסביבו של שמואל אויערבך נחשים ועקרבים העושים את המלאכה, כסף רב זורם למאבק בהרב שטיינמן, אבל הוא זה שמאשר זאת, הוא זה שיודע על הנעשה, היו אצלו כמה גדולים ביניהם משגיחים ידועים שסיפרו לו על מה שעושים אלו, ובמקום שיקרא להם ויורה להפסיק הוא שתק ונתן להם להמשיך מפני שהוא ולא אחר מעוניינים במאבק הזה, שמואל אויערבך יודע כי כל עוד הרב שטיינמן קיים ומשווים ביניהם רואים הבדל שבין שמים לארץ, הוא צריך להזיז אותו מן השטח על מנת שיוכל לרמות את הציבור כי הוא משהו

שמואל אויערבך בעל תאוה, אדם מלוכלכך בכל כך הרבה עניינים, הוא משחק גדול ורחוק מכך, מעולם לא גינה פשקווילים ומעשים חמורים שנעשו נגד הרב שטיינמן, כשהיה אצלו המשגיח ר' דן סגל וסיפר לו על מה שאנשיו עושים להרב שטיינמן הוא כלל לא הבין כי עליו לפחות לפרסם מכתב מחאה רציני לקרא לאנשיו ולומר להם כי אם ישובו על המעשים הללו הוא יסלק אותם, הוא משחק שזה לא הוא, זה הקנאים, כשהקנאים שנלחמים בהרב שטיינמן אינם הקנאים שנאבקים בענינים אחרים, מדובר בשכירי חרב ששערי חסד מממנת אותם

זה לא יאומן, המחבלים משערי חסד לוקחים כסף מסאטמאר לשלם לסיקריקים להלחם בהרב שטיינמן, סאטמאר לא רוצים לעשות זאת לבד אז המחבלים הם השבת גוי שלהם בענין הזה

הפשקוויל השבוע בניו יורק הוא מעשה ידי המחבלים והסיקריקים, שכל עניינם לשרת את האדון משערי חסד שלמענו הם עובדים. שמואל אויערבך הוא האחראי למעשה הזה ולא אחר, וטוב שהוא עשה מה שעשה, זה שימש לו בומרנג, אם הוא חשב שהוא יהרוס את התדמית של הרב שטיינמן, במעשה הזה הוא הרס וגרם נזק לעצמו הרבה יותר

חיים שאולזון

שאלה גלויה לאדמורי"ם - מדוע אינכם משקיעים ביראת שמים של החסידים כמו שאתם משקיעים במאבק באינטרנט האם שכחתם מדרכי החסידות של עשה טוב וממילא יתקיים הסור מרע?

עושה רושם כי הם מחפשים עבודה קלה, ככל הנראה יתייאשו מעבודה הקשה, ובמיוחד מן העיקר שהיא היראת שמים. במשך של עשרות שנים גדולי החסידים השקיעו עבודה אדירה להחדיר יראת שמים בחסידים, זה היה עיקר העיקרים, מפני שאם יש יראת שמים כל היתר כבר קל לסדר, אם אין יראת שמים לא מצליחים בכלום, במילים אחרות יראת שמים זה יסוד היסודות לכל דבר וענין

במשך שנים היו וויכוחים בין חסידים לליטאים בענין, כשהליטאים סבורים כי העיקר הוא לימוד התורה וכל היתר פחות חשוב, זה גרם שמצאנו לפני עשרות שנים מי שישבו בשבת ולמדו בהתמדה אדירה כשסיגריה בפה שלהם, החסידים לא האמינו בדרך הזו טענו כי האל"ף בי"ת הוא היראת שמים, ואכן בעלי המוסר סברו בענין זה כמו החסידים שחייבים ללמוד מוסר מפני שתורה לבד בלי מוסר אין כל ערובה שיתנהגו כמו שצריך, ויצויין כי בענין הזה היתה מחלוקת קשה בין הליטאים, היו מי התנגדו לשיטת המוסר

אבל נתעלם מן הוויכוח שלהם ונעבור כאן לוויכוח שבין בעלי המוסר לדרכי החסידות, בעלי המוסר טענו כי חייבים לעבוד עם הסדר והוא קודם ולפני הכל ה'סור מרע', החסידים מן העבר האחר טענו כי חבל על הזמן, עדיף להשקיע הרבה יותר ב'עשה טוב' מפני שאז אוטומטית כבר נסור מן הרע. ככה שבעלי המוסר השקיעו הרבה כח ב'סור מרע', והחסידים ב'עשה טוב'

אבל במשך השנים התהפך הגלגל, והיום מוצאים אנו כמה אדמורי"ם גדולים מי שאמורים להבטיח את האידישקייט של חסידיהם, במקום שישקיעו ב'עשה טוב' הם הפכו להיות מתנגדים שרופים ועובדים קשות על ה'סור מרע', ושוחכים שזה בניגוד גמור לדרכי החסידות שהאמינה כי עדיף לעסוק ב'עשה טוב' וככה ממילא ישיגו את ה'סור מרע'. קחו את פרשת האינטרנט, נמצא כמה אדמורי"ם שמשקיעים הרבה כח בסור מרע, ואינם קולטים כי עם זה לא יצליחו להבטיח את העשה טוב, וכי עדיף לפני הכל להשקיע ב'עשה טוב' וממילא ישיגו את ה'סור מרע'

אין זה סוד, כי הרבה יותר קשה לעבוד על העשה טוב, סור מרע זה בסך הכל לא לעשות כלום, אבל עדיין רחוקים מאוד מלעשות משהו בשביל הנשמה. נכון שסור מרע זה גם ענין, אבל עדיין אינך משיג משהו רציני. החסידים זעקו מאתיים שנה, כי כל העבודה היא סביב דבר אחד והוא היראת שמים של האדם, השקיעו בענין הזה, מפני שאין עשה טוב יותר מזה, זה מוביל לכל דבר טוב, ומבטיח אוטומטית את הסור מרע

אבל בכל המאבק הזה של האינטרנט לא נמצא אדמו"ר אחד ויחיד שיעבוד על היראת שמים של חסידיו. אדמו"ר אחד אכן דיבר על היראת שמים, והוא לכן לא עוסק באיסורים בענין, אבל האחרים לא משקיעים כלום ביראת שמים, איך להעלות את האדם לדרגה שאז כל הדרשות בענין האינטרנט והנשים הערומות כלשון אחד האדמורי"ם היו מיותרות. מי שרוצה להצליח במאבק נגד האינטרנט חייב להשקיע ביראת שמים של חסידיו, מי שמנסה דרכים אחרות יכשל, מפני שרק דבר אחד ויחיד יכול למעט את סכנת האינטרנט והוא היראת שמים, וכל עוד שאותם האדמורי"ם לא ישובו לדרכי החסידות ויעבדו על היראת שמים של חסידיהם, המאבק הזה יכשל, מפני שבלי יראת שמים אין כל דרך למנוע ולסגור זאת בפני חסידיהם

הגיע הזמן שמי שמכונים אדמורי"ם קודם יילכו ללמוד חסידות, ורק אחר כך יטפלו בחסידיהם, עושה רושם כי האדמורי"ם של ימינו אין בהם את מה שיש בקצה השרוול של חסידים ואנשי מעשה ממשיכי דרך הבעל שם

חיים שאולזון

טמטומו של ר' ישראל הוא קורא לחסידיו להלשין אחד על השני ומביא על קהילתו כליה

היה זה אחד מגדולי האדמורי"ם כשנכנס אליו אחד מחסידיו והלשין על חסיד אחר שהוא לקוי בכמה עניינים באידישקייט. הרבי שמע את הדברים וגירש את האיש מחדרו ואמר לו כי הוא אוסר עליו לפחות חדשיים לשוב אליו עד אשר יעבוד על עצמו חזק לשמור על לשונו בטרם הוא חוזר ומלשין על מי שלא יהיה, אין זו דרכה של תורה ובודאי שלא דרכה של חסידות, הדרך הזו מובילה לכליה בכל קהילה ואין זה משנה אם זה ויזניץ בעלזא או צאנז, שיטת ההלשנה היא ההרסנית ביותר, היא מחדירה איבה ושנאה איומה וגוררת את הקהילה לצרות הכי גדולות וקשות

למסור יהודי כולל לרבי הוא דבר חמור, כשמישהו רואה שהשני עושה משהו שלא כהוגן עליו להיוועץ בחכם כיצד לנהוג, מבלי שהוא מספר לו כלל מה ראה. מי שחכם תופס שיחה חברית עם השני ובצורה יפה ולא מעליבה מעמיד אותו על כך שהוא טועה ועדיף דרך אחרת שיועיל לו יותר, ללכת להלשין על השני זה הדבר הכי מאוס וחמור, ומי שעושים כך, הם האנשים הכי נמוכים הייתי קורא להם שפלים ונבזים, מפני שלא ראינו מעולם שאותם שמלשינים על אחרים באים להלשין על עצמם, כאילו שהם צדיקים גמורים

זה כלל גדול, מי שמלשין על האחר, משהו לקוי בו בתחומים אחרים ובדרך של הלשנה הוא מבקש לנקות עצמו או להסית את החשדות ממנו, להלשין על האחר גורר שנאה ומחלוקת פנימית ואי אפשר להיפטר מזה כלל, הצלקת נשארת לעולמי עד, וזה עובר לילדים ולבני משפחה שהופכים להיות שונאים זה לזה בצורה נוראה

צריך להיות מטומטם לקרוא לחסידים להלשין זה על זה, גם אם יש מי שרוצה שיהיה כך לא אומר זאת בצורה כל כך גלויה כפי שאמרו זאת בויזניץ ביום ראשון, לא מצאנו שם אחד ויחיד שיהיה לו טיפ טיפת שכל לעצור בעד הצעד ההרסני הזה, ישב שם רבי שארבעים יום קודם שנולד הכריזו עליו שוטה יהיה וחשב כי הוא 'חכם' עושה מעשה חכמה קורא לחסידיו להלשין זה על זה

אני המום, חשבתי כי רק ר' ישראל נולד כך, ולא נמצא מבין כל סובביו אלו הקובעים בעניינים אלו מי שיעצרו אותו בזמן ימנעו את הפשלה הזו שהורסת את ויזניץ, ואולי יש אבל הטרור שם כל כך חזק ומפחדים לומר את מה שצריך לומר, אני מבקש להמליץ יושר כי הפחד הוא זה שמנע מהם לדבר, ואם זה אכן כך, כמה צריך להיות מאושר כשאין את הפחד הזה ועוצרים עגלה מדרדרת בטרם היא מתרסקת

חיים שאולזון

מי שזורק ילד מן החיידר בגלל שלאבא שלו יש טלפון מחובר לאינטרנט הוא פושע ודינו כרוצח

להיאבק נגד האינטרנט הוא דבר חשוב, אסור להתעלם מן הבעיה, ובכל זאת כמו בכל בעיה רצינית ישנן דרכים שמותר וצריך לפעול בהן ודרכן, וישנם דרכים שהם אסורים בתכלית. לכל אחד דרך משלו איך להיאבק בבעיה הזו, גם אם איני מסכים עם לפחות חלק ממנהלי המאבק, אני סבור כי הדרך שלהם נידונה לכשלון, לא אכנס כאן לוויכוח, אכבד כל אחד בדרכו אם הוא אכן מאמין שזו הדרך

ובכל זאת יש דבר אחד שאסור לי לעבור על כך לסדר היום מפני שעוסקים כאן בנפשות, עושים מעשה חמור מאוד שמגיעה עד לכדי רציחה ממש, והיא החלטת כמה אדמורי"ם ביניהם האויבער חכם מנתניה לסלק מן החיידר ילדים שלהוריהם יש טלפון מחובר לאינטרנט

השאלה שאני מציב כאן, מה אשם הילד אם אבא שלו מחזיק טלפון כזה, האם בשל כך מותר לזרוק אותו לכלבים? גם אם נניח שאומרים לו לך תלמד בחיידר אחר, האם אינכם יודעים שברגע שזרקו ילד מן החיידר גרמו לו צלקת שחלק לפחות לא יתפטרו מזה לעולם?

השאלה היא הרבה יותר חזקה כשיש לנו עסק עם אבא שמאחר וזרקו את הילד שלו מן החיידר יתחיל לחפש מקומות שהם פחות מקפידים על קלה כבחמורה, ומשם הדרך לרחוב לא רחוקה, מי אשם במצב הזה, האבא או מי שסילק את הילד מן החיידר?

חיים אנו בתקופה של חושך כל כך עמוק שמי שמכהנים כאדמורי"ם שכחו או אינם יודעים מה תפקידם בעולמם, במקום שהם יצילו נשמות הם שורפים אותם, כשיש לך עסק עם אבא שהיראת שמים שלו חלשה כאן תפקיד האדמו"ר כפול ומכופל לעשות הכל להבטיח כי הילדים יתחנכו טוב וכי לפחות מכאן ואילך הצלנו דורות על גבי דורות. ברגע שזורקים ילד לא רק איבדו אותו, אלא דורות על גבי דורות, ומי התיר זאת

אתם רוצים להעניש את מי שמחזיק אינטרנט בבקשה, תענישו אותו ולא את הילד, חפשו דרכים היכן שרק האבא נענש ולא מי שכלל לא אשם במעשה הזה, ובודאי שאסור לפגוע בנשמות ישראל, אדרבה יש לחזק ילדים כאלו דוקא מפני שבבית יש להם אבא שהוא חלש באידישקייט אחד כזה זקוק להרבה יותר מילד שיש לו חינוך טוב בבית

תפקיד האדמורי"ם הוא לשמור ולהבטיח את נשמות ישראל שיילכו בדרך הטהורה, עושה רושם כי האדמורי"ם של היום הם קרייריסטים ולא מי שיודעים מה תפקידם בעולמם. כן, קשה להיות אדמו"ר מפני שעול גדול מוטל עליו אם יש לו הרבה חסידים אז זה עול אדיר, ועליו לנהוג בחכמה להציל נשמות ולא לשרוף אותם

כל מי שמסלק ילד מן החיידר בגלל ענין הקשור באבא, הוא פושע ודינו כדין של רוצח, מפני שהוא רוצח לא רק את נשמת הילד אלא דורות על גבי דורות, והוא זה שישלם על כך את המחיר, שם למעלה אין פרוטקציה לאדמורי"ם, ההיפך מהם יתבעו יותר מפני שלהם היו את האפשרויות שאין לאחרים, וישלמו על כך ביוקר

לעצור מיד את הפגיעה בילדים רק מפני שלאבא יש אינטרנט. זכותכם המלאה להמשיך ולהלחם במי שיש לו אינטרנט, אבל אסור לכם לפגוע בילד, הוא לא אשם כלל, ומי שפוגע בו פוגע בנשמה טהורה ונקיה, לעולם לא יוכל לתקן את מה שקלקל

חיים שאולזון

מועצת גדולי התורה התכנסה על כסף ותקציבים חמישה פעמים מאז הבחירות אבל על ההכרה ברפורמים הם נעלמו ולא שומעים אותם

זה מדהים, עד היכן התדרדרנו שאפילו מי שיושבים ב'מועצת גדולי התורה' כבר אינם שמים לב לבושה הגדולה לכך שהציבור רואה אותם בשפלותם ממש איך הם כל כך עסוקים בכסף וכבוד, וכשזה מגיע לענייני יהדות כאן יש להם זמן וכלל לא ממהרים, עד כדי כך, שעל אישור לשבת בממשלה, על לאיים על הממשלה על הגדלת התקציב ודדו דברים כאלו מיהרו להתכנס לא המתינו יום, שלחו מסרים ברורים כי בלי זה פורשים, אבל כשעוסקים בעניינים כל כך חשובים בעיקרי היהדות, כאן יש להם זמן ונותנים לדברים להתגלגל ולהתדרדר וזה כלל לא מזיז להם, ואם כבר יתכנסו אז לאחר שהדברים כבר כמעט ונעשו

הנושא של הכרה ברפורמים חייב היה להיות הראשון ולפני הכל ב'מועצת גדולי התורה', ציפינו כי ברגע שהנושא עולה מועצת גדולי התורה מתכנסת דנה ומחליטה בצורה ברורה כי אין ולא יהיה דבר כזה, ואם הממשלה תחליט כפי שתחליט פורשים, ואם מתמודדים עם בית המשפט מחפשים דרכים לצאת מזה, ובשום אופן לא לתת יד להכרה, גם לא בדרך כפי שזה נעשה של התנגדות החרדים תוך כדי שמנופפים עם הראש לנתניהו תמשיך יש לך רוב ולא נפריע לך

גם אם יתכנסו עתה זה כבר מאוחר מדי לאחר החלטת הממשלה כי נותנים לרפורמים מקום ששם הם יהיו הבעלי בתים יוכלו לעשות את הצרמוניות שלהם בדרך שלהם בהסכמת הממשלה, ובזמן שהממשלה נשענת על החרדים בלעדיהם זו לא קיימת, אי אפשר לטעון כי איננו נושאים כאן באחריות, ועוד איך האחריות בידי מי שמחזיקים את הממשלה הזו.

גם אם נניח שהם מאמינים כי אין מה לעשות, וכי יש רוב לנושא בכנסת מפני שגם האופוזיציה תתמוך בזה, אבל למהר להתכנס הם חייביים היו בשביל שישמע קול ברור כי נעשה כאן מעשה נבלה חמור ואסור, ולאיים על שני הצדדים הליכוד והמחנה הציוני כי החרדים לא יהיו חלק מקואליציה כלשהי שתתן יד לדבר כזה

חיים שאולזון

דוד אייזנשטיין סמל של טינופות קנאית שכיסטית

כשהתחלתי להעלות חלקים מכתב האישום נגד דוד אייזנשטיין הייתי חצוי על החומר שבו האם להביא זאת, זה לא מתאים לבלוג באוירה חרדית, אבל מאידך אם הייתי כותב שיש דבר כזה איש לא היה מאמין היו משוכנעים כי אני כותב מה שכותב בגלל שאני נאבק בקנאות ובשכיזם להוכיח כי הם שפלים ונבזים מייסרים אחרים כשהם בעצמם בתחתית שבתחתית, לכן החלטתי כי אני מביא את הדברים על מנת שיראו יקראו ויראו עם מי יש לנו עסק, מפני שרק זה ישכנע ולא שום דרך אחרת

לאחר כמה סידרות גם מי שעבורם הבאתי זאת החלו לצעוק כי זה כבר עובר על מידותיו בחלום הכי גרוע הם לא היו מעלים דבר כזה יתכן ששייך לרדת כל כך, ואלו פנו אלי ואמרו די, אנו מאמינים לך רק תפסיק אל תביא את זה עוד, אני בינתיים עוצר כאן

זה מה שביקשתי, שתבינו ותדעו כי הקנאים והשכיסטים הם יצורים מתועבים מי שפנימיותם רקובה הם משחקים כלפי חוץ כמו גרועי הצבועים, אבל בחייהם האישיים הם הכי שפלים ונבזים

תבדקו אחד אחד מאלו שמסובבים את הזקן ממרא שמואל אויערבך ותמצאו סוטים אחד אחד, פשוט לא ייאמן במי מדובר, אותו דבר הקנאים בעדה החרדית בחייהם הפרטיים הם הכי מושחתים, כמו אלו שהם בועד משמרת הצניעות הם הכי גרועים  בעניינים אלו, ואלו עומדים בראש מטיפי המוסר לציבור רוצים שיאמינו כי הם צדיקים או בעלי 'השקפה' או 'שיטה'

לפני מספר שבועות כשהתחלתי לכתוב על פרשת דוד אייזנשטיין הגיעו אלי כמה יהודים בוכרים משכונת קווינס בניו יורק הם כעסו וזעמו ביקשו להכותי, טענו כי אני כותב על אחד מצדיקי הדור דברים נוראים, מדובר במקובל במי שהוא מגדולי הצדיקים, כשהוא מגיע לקווינס כל אחד נאבק שיתאכסן אצלו רוצים לזכות בזכות הגדולה שצדיק יהיה בביתם, ואיך אני מעיז לכתוב על צדיק בצורה שכזו

אמרתי להם, אתם חיים בשקר מדובר בטינופת ולא בצדיק, לקח להם זמן לקלוט את הדברים וכשהוכחתי להם, הם ביקשו ממני אלף סליחות וסיפרו לי כי הוא היה מגיע אצלם לוקח מהם הרבה כסף על הבטחות לישועות סיפר כי הוא בכל לילה מסתובב שם למעלה ויושב עם הצדיקים והמקובלים בגן עדן, וכי האמינו לו ולאשתו ולא ידעו כי מדובר בתחתית שבתחתית שאין תחתית הימנה

אם לא הייתי מעלה את הדברים היהודים הללו היו ממשיכים להיאבק על הזכות שהצדיק יהיה בביתם והיו שופכים עליו מאות אלפי דולרים וסבורים כי הם משרתים אם הצדיק. עשיתי לזה סוף, ומציע לכל מי שמאמינים בפלוני או אלמוני כי הוא צדיק ומקובל שיבדקו טוב טוב בטרם הם כל כך משוכנעים כי הללו צדיקים, מפני שדוד אייזנשטיין זה רק סימפטום, רשימת המנוולים גדולה מאוד

חיים שאולזון

מדוע אצל הרב שך עשיתם טרור שהוא "דבר אחד לדור" ועתה זה אסור? תלמיד פונוביז' מגיב לטענות נכד הרב שך בהפלס

מאת תלמיד פונוביז'

במאמר חדש של אברהם ישעיהו ברגמן בבטאון כת השבתאית המשיחית משערי חסד הוא מלין מדוע נקרא שמואל אויערבך זקן ממרא ומאידך הוא תוקף את מרן מאור הגולה מדוע יש רק דבר אחד לדור.
אילולי היה זה נכדו של ר' לייזר שך ז"ל לא הייתי מגיב כי בתכונתי אני מאמין שלכל אחד מותר להביע את דעתו, אבל שיעמוד נכדו של הרב שך ויגיד את הדברים הללו צריך להיות מנוול ממדרגה ראשונה.
הרי רמסתם את כל גאוני הדור בגלל שכמה פרחחים החליטו שהרב שך הוא דבר אחד לדור. שפכתם דם נקיים ולא נאמר איך סבך הרב שך תקף את גדול הדורות מרן הגר"ד לנדו שליט"א בכיכר הישיבה ערב הבחירות לעיריה בשנת תשמ"ט רק בגלל שהזהיר מההשלכות החמורות שסבך הרס והחריב את עולם התורה וכמובן מי שצדק היה מרן הגר"ד לנדו ולא סבך. את התוצאות ממה שסבך חולל אנו לצערנו רואים יום יום.
ואני שואל מאי נשתנה שכעת אין דבר אחד לדור? בגלל שנתי גרוסמן לא מכתיר כעת מרנים ונזרק מיתד נאמן?
ועליך איש יהודי ברגמן נאמר הזהרו מן הצבועים. אתה אכן ממשיך נאמן לדרך סבך שהפך את התורה כולה לפלסתר ועשה לפי מה שהתאים לפוליטיקה שלו.
במקום שתשב ותעשה חשבון נפש נוקב מה גרמתם ליהדות החרדית אתה מעז עוד להפנות מוסר.
אגב, נתי גרוסמן הוריד ממך הפעם את התואר הגראי"ש ולדעתי גם הוא מתבייש מהשטויות שאתה כותב לו. אני ממליץ שתקח את הכדורים לפני הכתיבה

גפני, קשוט עצמך - אותן טענות שיש לך לאגודת ישראל על הנורווגי יש עליך בחינוך העצמאי

פלא גדול הוא על פוליטיקאי ממולח שלא ישקול את המילים שהוא מוציא מפיו ולא יקח בחשבון שיזרקו לו בפרצוף את אותן המילים. לא בחינם הוא לא הופיע לישיבה המכרעת בעניין קיום החוק הנורווגי ביהדות התורה, מפני שאין לו מה לענות על הטענה כי מה שקורה ב'יהדות התורה' בכנסת קורה בחינוך העצמאי אבל הפוך, שם השתלטו דגל התורה על כל הקופה ולא רוצים להבין כי יש עוד סיעות וכי גם להם מגיע ובמיוחד 'שלומי אמונים' שבלעדיהם הם לא יכלו לעשות את מה שהם עושים, הם ניצלו את המחלוקת הפנימית עשו הסכם עם פרוש תפסו את השלטון עותה לא מקיימים את ההתחייבות שלהם כי לנציג של שלומי אמונים תהיה זכות חתימה

קיום החוק הנורווגי מתעכב אך ורק מפני שדגל התורה אינה מקיימת את התחייבויותיה בחינוך העצמאי, אם הם היו ממלאים את התחייבותם כבר מזמן יעקב אשר היה בכנסת, דגל התורה רוצה שבכנסת יתנו להם נציגות אבל בחינוך העצמאי לא לקיים את התחייבותם, אז שיזכרו שזה לא עובד ככה

ליצמן צריך להתפטר ליעקב אשר לא פרוש

רושם מוטעה בציבור בעניין החוק הנורווגי, כאילו שמאיר פרוש הוא זה שצריך לפנות מקום לנציד 'דגל התורה', צריך לזכור כי מדובר בהסכמה של פרוש אישית ולא מפני שהוא צריך לעשות זאת. על פי הסדר הפנימי יעקב ליצמן הוא זה שצריך להתפטר, הוא יושב על תקן של שר שזה הרבה יותר מחבר כנסת וסגן שר. אם פרוש מתפטר הוא יהיה רק סגן שר ולא חבר כנסת כשליצמן הוא פי כמה בכח, בעוד שעל פי תוצאות הבחירות הפנימיות המרחק בין שלומי אמונים לגור היה 3 אחוז בלבד

יפה מצידו של פרוש כי למען השלום הפנימי הוא מוכן לוותר, אבל כל עוד שמשה גפני לא ממלא את חלקו בחינוך העצמאי לקיים הסכם כתוב וחתום, אין כל סיבה שפרוש יפנה מקום, ואם ליצמן סבור שצריך לעשות זאת, בבקשה שהוא יתפטר

יעקב מרדכי הגר איים על הרבי מבעלזא אם הוא לא בא ביום שלישי לבר מצוה שהוא עושה אבא שלו ר' ישראל לא יבא ביום ד' לבר מצוה שאהרן מרדכי עושה

מאת בעלזער

יעקב מרדכי הגר בן הרבי ר' ישראל מויזניץ עושה בר מצוה לבנו בשבוע הבא ביום שלישי

אהרן מרדכי רוקח בן הרבי מבעלזא עושה בר מצווה לבנו ביום רביעי, יום אחר כך

כשהגיע יעקב מרדכי להזמין את דודו הרבי מבעלזא לבר מצווה  הוא אמר לבעלזער בלשון שלא מתפרשת לשני צדדים, אני יודע שיש לך תירוץ אתה עסוק עם הבר מצוה של הנכד, ולכן אני אומר לך כאן  אם לא תגיע לבר מצווה של בני, אבי הרבי מויזניץ לא יגיע לבר מצווה של הנכד למחרת ביום ד'

עתה ממתינים לראות האם הרבי מבעלזא יכנע לאיום של יעקב מרדכי או שיראה לו מי בעל הבית, וכי הוא מ.... עליו מרחוק

יעקב מרדכי אומר כי הוא יכופף את הבעלזער ויוכיח לו בידי מי הכח, הוא אמר לחבריו בויזניץ כי הבעלזער יבא על ארבע לא תהיה לו ברירה אחרת הוא קונה לעצמו אוייב גדול, בבעלזא המומים ולא יודעים איך לאכול את הסיפור הזה, האם להכנע או ללמד את יעקב מרדכי מי בעל הבית וכי איש לא מפחד לא ממנו ולא מאבא שלו

בבעלזא ומכנובקה מתפייסים

מאת בעלזער

מסתמן כי הרבי מבעלזא יגיע לב”ב לשבע ברכות של נכד האדמו"ר ממחנובקא בעלזא, השבע ברכות יערך בדירת בן הרבי ממחנובקא בעלזא ויהיו רק משפחה ללא גבאים משני הצדדים
 עוד נודע כי בתכנית הרבי ממכנובקה השוהה בשבת בירושלים לבא לטיש של הרבי מבעלזא

טרור של ע''ץ בבית ספר שיכון ג' ב''ב

לכבוד הרב שאולזון

שלום וברכה

בשקט בשקט, הליטאים ה''עץ'ניקים'' משתלטים על בית ספר 'בית יעקב' לבנות, בשיכון ג' בני ברק. 

הבית ספר הינו אזורי, וממומן ע''י העירייה והמדינה (מכספי משלמי המיסים) , לומדות שם בנות מכל זרמי המגזר החרדי, ליטאי, ספרדי, תימני, חסידי וכו'.  

בשנה אחרונה, המורות (העצ'ניקיות) מבקשות מהבנות להתפלל בהברה ליטאית (לשון קודש אשכנזי),  למרות שבכל הגנים העירוניים מלמדות להתפלל בעברית (על פי הוראת החזו''א), אז כך שכל הבנות מגיעות לבית ספר עם הברה עברית. 

הגדילו המורות, ואומרות שהתפילה בנוסח ליטאית מתקבלת אצל הקב''ה יותר מאשר התפילה בעברית (!), וכל מי שתתפלל בעברית לא תוכל לקבל את הציון הגבוהה בתעודה (החצי שנתי). 

הטרור של המורות גם מופנית כלפי מגזרים, כמו נגד חב''ד (שהבית ספר לבנות שלהם נמצא ממש ליד הבית יעקב), המורות אומרות לבנות בכיתה שהרב שך היה נגד חב''ד אז אסור לדבר עם בנות חב''ד. 

אתמול בר''ח אדר א', בפעילות כיתות ו', ז' וח', (כ500 בנות)  חולקו מנשרים נגד הרשת 'קופיקס', ואפילו כתבו ולימדו לבנות שיר נגד 'קופיקס'. מצורף.  (שימו לב שהמנשרים הודפסו ע"י המורות מחשבון גי'מייל לא כשר) . 

האם זה דרך לחנך את הבנות? איזה זכות יש למורות ולהנהלה להכניס תכנים כאלו לבית ספר אזורי? האם אנחנו מביאים את מלחמת הפשקווילים לבתי ספר? 

למה לא יצאו נגד כל החנויות המוכרות ''ברד'' לילדים, למה לא יצאו נגד מכונות הקפה והשתייה קרה שיש בכל פינה בבני ברק? 

למה לא יוצאים נגד תופעת ה'עישון' ברחובות העיר? לעשן ברחובות ובמקומות ציבוריות זה לא מעשה בהמה?

אה....  כנראה בגלל שלקופיקס יש הכשר ספרדי!  אופס, יצא החתול מהשק. 

אנחנו נמשיך בעזר''ה לעקוב ולעדכן בנעשה בבית ספר שיכון ג' ב''ב, עד שייפסק ההשטלתות, הטרור,  שטיפת המוח והגזענות

המאבק הפנים ליטאי על כוחניות ושלטון לא החל לפני שלש שנים הוא בן עשרות שנים


ההתדרדרות החרדית בהכרה ברפורמים בגלל לקיחת תפקיד שר

מתוך שיחת מקובלים

זעקנו מקירות ליבנו שזה יקרה אם חלילה ליצמן יקח תפקיד שר דבר הנוגד את המהות של יהודי חרד. ברגע שפרץ את הפרצה נפרצו החומות שהבדילו אותנו והתרבו האסונות.
הרב ליצמן היקר
עדיין לא מאוחר פרוש עוד היום ותציל אותנו מאסונות קשים וקבל שכר על הפרישה.

אסור יהיה ללכת לכותל המערבי אם תהיה שם הכרה ברפורמים ניאלץ בעל כורחנו להתנהג כמו סטמאר

לכבוד הרב חיים שאולזון שליט"א

לאור כוונת האורטודוקסים בארץ ישראל כולל אתו הקוראים לעצמם חרדים וחסידים שכל כוחם זה מלחמה באייפון ומאידך הכרה ברפורמים לפי ההלכה יהיה אסור ללכת לכותל המערבי שעצם ההליכה לשם זאת הכרה רשמית של כל יהודי ברפורמה ר"ל. אני מאד מקווה שמישהו יתעשת ויבטל את החילול ה' של הכנסת צלם בהיכל.
א' הרבנים

20 סניפים נוספים של 'שובה ישראל' יקימו בשנה הקרובה - זה יהיה נצחון הקדושה על טומאת המתעללים באדמו"ר הרב פינטו

האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בשיעור השבועי חיזק קבלה מחסידיו פתיחת 20 סניפים של הישיבה הקדושה שובה ישראל בארץ ובעולם בנוסף לעשרות  הסניפים הקיימים  האדמו"ר פינטו ישמח אותנו יותר מכל להגדיל תורה לקדש שם שמים זה הניצחון של הקהילה הקדושה להגדיל תורה.

אנחנו רוצים לומר כמה דברים לחיים של כל קהילת שובה ישראל, כל מה שהקב״ה עשה ונתן לנו מ-ז׳ אדר לפני 7 שנים מאותו יום שאותם אנשים נקבצו עלי, וכן דבר על דבר.
ואנחנו אומרים בלב שלם ומפוקח בהתבוננות גדולה וחדות השכל שכל מה שהקב״ה עשה לנו זה מהקב״ה בלבד. כל הדברים הנלווים להתמודד עם זה התמודדנו בצורה הטובה ביותר כמו שכתוב בספרים הקדושים שאדם צריך להילחם בכל כוחו איפה שצריך להילחם וכך עשינו.
אבל השורש של המחשבה זה אמונה וביטחון שהכל נעשה רק בידי השם. כל הבזיון, עוגמת הנפש, הסרטן, וכל מה שקרה בבית ובמשפחה זה מהשם. כל הדברים מסביב זה נלווה, פרעה שיעבד את בנ״י הכביד את ליבו, זרק ליאור את הבנים זה נלווה, הדבר היסודי זה מהקב״ה זה אחד. והדבר השני לחפש את שורש הבעיה לחזק ולהתחזק. שובה ישראל צריכה להתחזק בהפצת תורה בעולם, כמה מאות אלפים לומדים ומתבשמים מהתורה של שובה ישראל. התורה של שובה ישראל זה דבר שלא היה בעולם.
אמרנו בשבת קודש בשולחן, הגמרא (פסחים קיב) מספרת לנו כשהיה רבי עקיבא בבית האסורים בא אליו רבי שמעון בר יוחאי וביקש ללמוד תורה, רבי עקיבא סירב כי נתפס על שלימד תורה והיה אסור ללמד תורה. אמר לו רבי שמעון, אם אתה לא מלמד אותי תורה הולך אני לאבא יוחאי שימסור אותך למלכות. הקשנו קושיה רבי עקיבא בצער בבית האסורים, אך רבי שמעון בא להתעלל בו, אם לא תלמד אותי אבא ימסור אותך למלכות?
אלא חשבנו לומר יסוד גדול מתי שהאדם מלמד תלמיד שאינו הגון או שעוד לא ראוי לקבל את התורה הזו, אז התורה הקדושה הזו תפוסה בדעת של אדם לא הגון והעונש של אותו רב הוא להיות תפוס כי נתן לתורה להיות תפוסה בראש של אדם לא הגון.
רבי שמעון אומר לרבי עקיבא, אני הגון תלמד אותי תורה, ואם לא, אמסור אותך למלכות כי אני הגון. ופה יש יסוד גדול, מתי שתלמידים לומדים תורה ולא לוקחים אותו כמו שצריך זה קטרוג על הרב שלהם ועל כולם וזה דבר קשה.
התורה של שובה ישראל היא תורה חזקה שמאות אלפים יום יום חיים נושמים ולומדים, כמה חסד, קדושה, עבודת השם ויראת שמים יש בשובה ישראל, זה דבר קדוש מרומם וחזק ביותר.
וכמו שמסופר על בעל התניא שנחבש בבית האסורים ל-58 יום ולא ידע על מה, והיה בצער כ״כ שלא ידע מתי יום ומתי לילה.
גילו לו מהשמים שכל זה בגלל שנגע בדברים רגישים בתורה ובקדושה לכן כל מה שקורה לו. ושאל בעל התניא, כשאצא מפה האם להמשיך, וענו לו, בוודאי תמשיך.
״שובה ישראל״ נגעה במקומות רגישים ביותר, כל חיינו מסרנו נפש על שמירת העיניים ומידת היסוד, מסרנו נפש על התורה הקדושה. אף אחד בעולם לא עשה את החסד של שובה ישראל, אז לפעמים השטן נלחם בכל הכוח ואנו מקבלים את כל מה שהשם עושה בשמחה גדולה ואילולי החולי, הזיהום בגוף והחום שיש לנו, היינו עומדים ורוקדים שמחה גדולה שאין כדוגמתה.
אנחנו את הכוח והשמחה שלנו ניקח בזה שנחזק עוד יהודי להתקרב לשיעורים ולתורה שלנו, שיתקרב ויתחזק בזה.
מדברים אחרים לא מתרגשים וזה לא מפריע לנו, זה משמח אותנו.
תתפללו עלינו שהטיפולים יעברו טוב, בשבועות הקרובים צריכים לעבור ניתוח לכריתת איברים,
אל תדאגו! עוד נשב פה וניתן שיעורים והישיבה תתחזק, תהיו כולם בשמחה גדולה! זה הכוח והנחת שתתנו לנו.
בבקשה אל תכבידו ואל תפגעו באף אחד,
אל תעשו כלום לאף אחד.
תדעו שאנחנו מנצחים. תחכו... הדרך של שובה ישראל מנצחת...

שומו שמים הלזה סאטמאר יכונה - רבני ציריך מכים קשות בסאטמאר


הדף היומי - מאבקי היהדות החרדית - 331


מבזקים - מפה ומשם


שמחה בפוניבז' בבית הגרח"ש ליבוביץ שמאושפז בביה"ח. חתנו הרב יצחק שוורצמן שהתאלמן לפני מס' חודשים, וכלתו האלמנה בלומה ליבוביץ התארסו הערב יחד.
 --------------------
ישי כהן ב'כיכר': הראשל"צ הגר"ש עמאר משיב אש "מישהו דיבר נגד גדולי הדור? שטויות!, אנחנו עפר תחת כפות רגליהם. כל אלה שנגעו בזה - זה רק להסיח הדעת כדי שלא לדבר על הרפורמים. אף אחד לא יסתום לנו את הפה".
 --------------------ההישגים המלאים של הרפורמים בכותל המערבי - כניסה אחת לכל מתחם הכותל, הגדלת הרחבה, קבלת תקצוב שנתי שוטף, ציוד קבוע ברחבה הכולל ספרי תורה והפקעת סמכויות רב הכותל.
 --------------------
המאבק בפגעי הטכנולוגיה: ויסברג ב'בחדרי': הרבי מבעלזא סירב לשמש סנדק לבן חסיד שבבעלותו נייד לא כשר.
 --------------------
 שידור חוזר: מוסדות 'שובה ישראל' של הרב יאשיהו פינטו מערערים לביהמ”ש בניו יורק על מחיקת התביעה בסך מאה מיליון דולר נגד אילנה דיין והתוכנית 'עובדה'.(העין השביעית)
 --------------------
ח"כ גפני ללביא ב'קול חי': "לא עשינו משבר קואליציוני על הרפורמים כי לא השתנה כלום מבחינתינו. לא הכרנו ברפורמים". לביא: "האם המועצת דנה ברפורמים?". גפני: "אני לא הדובר של המועצת".
 --------------------
 מתאחדים רישמית: 'הבית היהודי' ו'האיחוד הלאומי' שעד כה היו 2 מפלגות שרצו יחד, קיימו הערב פגישה לקראת הקמת חזית מאוחדת כמפלגה אחת לבחירות הבאות ('כיפה')
 --------------------
 ישי כהן ב'כיכר': הראשל"צ הגר"ש עמאר משיב אש "מישהו דיבר נגד גדולי הדור? שטויות!, אנחנו עפר תחת כפות רגליהם. כל אלה שנגעו בזה - זה רק להסיח הדעת כדי שלא לדבר על הרפורמים. אף אחד לא יסתום לנו את הפה".
 --------------------
 האפליה נמשכת. אדמקר ב'וואלה': שתי בנות ספרדיות מרכסים יושבות כבר חצי שנה בבית לאחר שהסמינר ביישוב לא הסכים לקבל אותן. היום הוגש ערעור לוועדה במחוז החרדי במשרד החינוך.
 --------------------
שרקי בטוויטר: ניצחון נוסף לרפורמים ולקונסרבטיבים: בג"צ קבע שעל משרד הדתות לאפשר שימוש במקוואות גם עבור גיורים לא אורתודוכסיים.
 --------------------
שר הבריאות יעקב ליצמן למימרן בקול חי: המתווה עם הרפורמים אינו סוף פסוק. נלחמנו בו ונמשיך להילחם, עניין הבגץ ידוע, וזה עדיין לא סוף פסוק.
השר בנט שינה את היחס שלו לחרדים הקדנציה הזו, אני גפני ודרעי קבענו להיפגש איתו בשבוע הבא ונדון בכל הסעיפים הקואליציוניים הקשורים לחינוך.
 --------------------
‬: פרויקט מיוחד ב'בחדרי': בחינה מדוקדקת כולל מפות ותוכניות של 'הכותל הרפורמי' מגלה כי הרפורמים לא קיבלו כלום בעצם, למעט הכרה רשמית בהם כזרם יהודי.
 --------------------
: איפה יוסלה. דן מרגלית - 'ישראל היום': אסור לצה״ל לוותר על לכידת החרדי העריק מאשדוד מחמת כניעה לביריונים.
 --------------------
עוד מהרה"ר הגר"ד לאו ל'משפחה': "אם ההחלטות בממשלה בנושאים ביטחוניים מתקבלות באותה רמת חובבנות שמתקבלות ההחלטות בנושאים דתיים - כולנו צריכים להיות מודאגים מאוד".
 --------------------
זאב קם ב'מקור ראשון': לנשיא ראובן ריבלין הגיעו מס' פניות בלתי רשמיות מבכירים לשעבר במערכת הפוליטית והביטחונית לחנינה עבור אולמרט. ריבלין בשיחות סגורות: אולמרט לא יקבל חנינה.
 --------------------
'בחדרי': האד' מסאטמר סיים הלילה ביקור של 6 שעות באנטוורפן לשם הגיע במטוס פרטי. בביקור הקצר גייס במקום 3 מיליון דולר.
  --------------------
כותרות 'ישראל היום', 'מעריב' ו'מקור ראשון': ביקורו של ח"כ יעקב מרגי מש"ס בקהילה היהודית בחצי האי צפוי לעורר משבר דיפלומטי. הביקור מסוקר גם בתקשורת באוקראינה.
 --------------------
ישראל כהן ב'כיכר': מאמר המערכת בעיתון 'דער בלאט' של פלג האד' מהר"א מסאטמר תוקף בחריפות את הפאשקוויל שהופץ כנגד מרן הגראי"ל שטיינמן.
  --------------------
פרסום הטלפונים בש"ס: מנחם טוקר חייג בהפתעה לכל רשימת הטלפונים וכולם ענו. טוקר: "אני עובר לש"ס".
  --------------------
'קוקר': הרב נריה מגיב למתקפות נגדו: "אני לא שתול חרדי, לרגע לא זלזלתי בתורה שלנו, אך אין מספיק הערכה ללומדי תורה בציונות הדתית. בחור שנכנס עם מדי צבא לבית כנסת רוחשים לו יותר כבוד מללומד תורה".

להמשך המבזקים כנסו כאן:

האהרונים נגד הזאלונים בפרשת הפשקוויל

מאת מרכז החדשות

בפאשקוויל הנורא, כינו אותם רבנים מחוגי השוליים בסאטמר מהרז"ל.. את מרן הגראי"ל שטיינמן ואת שאר גדולי הדור שליט"א בכינויים נוראים ומחפירים שגרמו לזעזוע בציבור החרדי.

הבוקר (חמישי), במאמר מערכת של העיתון המזוהה עם האדמו"ר מהר"א מסאטמר, נכתב תחת הכותרת "לא כך דרכינו" מאמר מערכת היוצא במילים חריפות כנגד הפאשקוויל.

המאמר נפתח בהבהרה כי אין בו תמיכה בדרכו של הרב שטיינמן ושאר גדולי התורה ואדמו"רי אגודת ישראל, אבל "היות וכותבי המכתב מנסים למכור את עצמם כתלמידי רביה"ק מסאטמר זי"ע, חייבים להודיע ולהבהיר שלא כך היתה דרכו בקודש, ושלא יתלו בקי וסרוקי בצווארו".
כותב המאמר מגולל את עשרות השנים שעברו מאז קום המדינה, כאשר הרבי מסאטמר בעל הדברי יואל, ואח"כ ממשיך דרכו בעל הברך משה זי"ע, יצאו אמנם בקול קורא נגד "התפשטות נגע הציונות", אך "מעולם לא יצאו במלחמה אישית נגד בן אדם באופן אישי".
"...גם בשנת תשמ"ב, כאשר הגאון הרב עובדיה יוסף ז"ל הקים את תנועת ש"ס והתחבר לשלטון הציוני, לא עלה על דעת אף אחד לצאת נגדו אישית. תשובות בהלכה שלו מצוטטות בכל ספרי הפוסקים ולא כתבו עליו מסית ומדיח. אף אחד חלילה לא יצא נגד גדולתו בתורה ונגד ספריו" כותבים בסאטמר.
"לכן זה כואב לנו מאוד" - ממשיך כותב המאמר - "שעכשיו התחילו בנוסח חדש שלא ראינו אצל רבותינו ואבותינו, לצאת נגד אנשים אישית ולא נגד הגזירה. האם הליכה לצה"ל במשנתו של רביה"ק חמורה יותר מהליכה לבחירות? ולמה בהפגנה הגדולה לפני כחודשיים אף אחד לא דיבר נגד הרב שטיינמן אישית אלא רק נגד הגזירה?"
"זו הבעיה בעשור האחרון, כאשר קומץ קטן השתלטו בכח הזרוע על השם סאטמר ויוצאים למלחמות אישיות נגד גדולי ישראל - אם זה בבית שמש נגד הראב"ד, או בציריך נכד הרב ברייש, או בבני ברק. אבל חשוב לנו לזכור - לא כך קבלנו מרבותינו".

זמני כניסת ויציאת השבת ברחבי העולם


הלם וזעזוע במירון - דרעי הכריז מלחמה בברסלב הנהלת המקומות הקדושים ציוותה להסיר את כל שלטי ברסלב

מאת ברסלבר

זעזוע ושאט נפש – היום (חמישי) עובדי התחזוקה בציון הרשב"י במירון החלו בהסרת השלטים המיתולוגיים עם התפילות של מוהרנ"ת ו'התיקון הכללי' שהיו תלויים במתחם ציון הרשב"י קרוב ל-40 שנה, העובדים טוענים כי את ההוראה להסיר את השלטים קיבלו מ'וועדת החמישה' בראשותו של רב הכותל הרב שמואל רבינוביץ.
אנשי מירון חסידי ברסלב אשר נכחו במקום בעת הסרת השלטים ממתחם הציון, מספרים ל'אומן שלום' כי הם מזועזעים מהסרת השלטים המיתולוגיים הקיימים בציון הרשב"י זה קרוב ל – 40 שנה, לטענתם, העובדים הסירו את השלטים בברוטליות ללא שום הצדקה ומתן הסבר למעשיהם.
הנוכחים בציון מנעו מהעובדים להסיר את השלט הגדול הקבוע בעומק הקיר שנתלה לפני 40 שנה ע"י זקני אנשי שלומינו, בשלט נכתב מעלתו וגדולתו של הרשב"י מההקדמה לספר הק' 'ליקוטי מוהר"ן' מתורתו של רבי נחמן מברסלב זיע"א.
אחד העובדים סיפר לחסידי ברסלב ששהו בציון בזמן המעשה, כי ניתנה לטענתם הוראה מגבוה להסיר ממתחם הציון בעתיד הקרוב כל סממן המזוהה עם חסידות ברסלב, הכולל את ארון הספרים המכיל את כל ספרי ברסלב ומשמש את המתפללים והמבקרים במקום.
חסידי ברסלב המומים ומזועזעים ממעשה הביזיון הנוראי ורואים בזאת התגרות ממשית בחסידי ברסלב ובספריו הקדושים של רבי נחמן מברסלב זיע"א, חסידי ברסלב בארץ ובעולם מבקשים מכל אחד שהעניין נוגע לליבו, שימחה ויפעל בכל האמצעיים העומדים לרשותו בכדי למנוע את המשך ההתגרות.
ממערכת אתר 'אומן שלום' פנו ללשכתו של הרב שמואל רבינוביץ בכדי לקבל את תגובתו בעניין, הרב שמואל רבינוביץ' מגיב לטענות ואומר: "צובעים את האתר ומשום כך הורידו את השלטים. החזרת השלטים תיעשה לאחר דיון ב'וועדת החמישה' שיבחנו כל שלט ושייכותו לאתר הק' ".
הקשר האדוק של השלטים ושייכותם לאתרא קדישא מירון
ידועה ומפורסמת הערגה וההשתוקקות המופלאה ורבת ההוד של אותם זקני אנשי שלומנו האמתיים אל המקום הקדוש הזה, בו הללו מצאו את מקומם הטבעי בין כתלי חצר רשב"י והם - הם אשר תלו את השלטים המתנוססים במשך 40 שנה בהוד והדר סמוך לציון הרשב"י במירון.
היתה זו אכסניה מתבקשת עבור כל ברסלבר חסיד באותם ימים. גם בזמנים בהם מכוניות משא היו נחלתם של מאושרים בודדים, לא נמנעו בעלי כיסופין שבאנשי שלומנו מלבוא ולחסות בצילו של ה"עיר וקדיש" שבמרומי הגליל העליון. כשהם רכובים על חמורים ואפילו בהליכה רגלית היו עולים הרים ויורדים בקעות, בעוד בדרכים שורצות חיות טרף למיניהם, ואף חיות המהלכות על שניים...
באותם ימים היה האזור כולו ריק ושומם, ומלבד כפר קטן ובו מתי מעט ישמעאלים עניים ודלים אשר השתכנו להם בסמוך לחצרות הקודש לא נראתה אף נפש חיה. אותה חבורה מופלאה שהתקשרותה לציון התנא הקדוש רשב"י עוררה השתאות והפליאה את כל רואיה, הלא המה זקני חסידי ברסלב ר' הירש לייב ליפל, ר' שמואל שפירא ואחיו ר' אריה לייב, ר' אברהם יעקב גולדרייך, ר' וולוול חשין ור' מרדכי אלעזר רובינשטיין, הם נמנו על הראשונים שעשו דרכם למירון לאחר שיחרורה בשנת תש"ט, ואף נחלו את החדרים והמבואות שעל הבנין הגדול שמעל חצר הרשב"י.
תקופות ארוכות שהו במחיצת התנא האלוקי כשהם פרושים מהבלי האי עלמא ועוסקים בעבודת בוראם בקדושה ובטהרה. בהגיע עת חצות לילה ראש אשמורות, היו מקיצים איש את רעהו, ועורכים תיקון חצות בלב נשבר ובכיסופין וגעגועים להשי"ת ולצדיקיו האמיתיים. כשמיד לאחר מכן הם מתפזרים ברחבי השדות, מי בעמק ומי בהר, וזעקותיהם המהדהדות מתמזגות זו בזו יחד עם יללות התנים שברקע, כחיות הנוהמות ביער...
קשר מפליא זה אל ציונו של ה"עיר וקדיש" לא פסק, ואף ממשיך ביתר שאת ועוז כאשר אנשיו של ה"בעל תפילה" הקדוש והנורא, רבינו הקדוש, שהבטיח כי לא יכבה נרו לעולם ועד הולכים לאורו הגדול של בחיר הצדיקים, ובכיסופים וגעגועים עצומים ונפלאים אל ה' ואל משיחו.

מכתב לוועד לטוהר המחנה מאחד העסקנים החשובים בלונדון

א"כ הרבנים הגאונים והעסקנים החשובים של וועד לטוהר המחנה שליט"א.

באתי בזה לעורר:

די פשוט'ע משמעות פון דעם פסק אז מ'טאר נישט האבן א סמארטפאון אין ביהמ"ד איז דערפון קלאר אז:

אינדרויסן פון ביהמ"ד איז עס מותר

(ווען עס שטייט למשל אז שבת איז אסור צו גיין חוץ לתחום פארשטייט יעדעס קינד אז אינדערוואכן איז מותר).

ממילא קען ח"ו פון דעם פסק ארויס קומען א מכשול אז אינדרויסן פון ביהמ"ד איז א סמארטפאון כשר וישר רח"ל.

ע"כ וואלט לכאורה געווען וויכטיג אז די מודעה זאלן קלאר שטעלן אז דער פסק באציעט זיך נישט בנוגע די השתמשות פון די כלי הטעכנאלאגיע (סמארטפאון) בדרך כלל נאר בלויז בנוגע דעם ענין פון קדושת בית המדרש.

ביטע זעהן דא בייגעלייגט א דוגמא פון א מודעה ווי עס ווערט קלאר ארויס געברענגט אז:

א. די כלי הטעכנאלאגיע האבן גורם געווען אסאך מכשולות.

ב. די תקנה באציט זיך בלויז אויף איינע פון די מכשולות (קדושת ביהמ"ד).

ג. די תקנה (קדושת ביהמ"ד) איז בנוסף צו אנדערע תקנות (וואס יעדע קהלה איז מתקן לויט די הוראה פון זייערע מנהיגים).

הצלחה רבה בכל מעשי ידיכם.

אשר אנשיל גראד


מי הסית את מי בש"ס

מאת ש"סניק

בכיר בש"ס: מי שלחץ ודחף את יצחק עידן להעיף את יגאל גואטה מתפקידו כמנכ"ל עיריית אלעד היה העיתונאי איתי גדסי שהיה דובר עיריית אלעד בזמנו . לא ברור לי למה גואטה ועוזרו החדש מור יוסף מלקקים לעיתונאי מבוקר עד ערב. אם גואטה היה יודע מה עוד עשה לו גדסי מאחורי הגב הוא היה מתחרט על כל מילה שהוא דיבר עם גדסי.

כעת נחשף מי העיתונאי שחימם את יו"ר ש"ס על גפני.❗❗❗ מקורבים לדרעי: העיתונאי איתי גדסי סיפר לדרעי שאנשי גפני ביקשו לפרסם את הדברים של גפני בשבת של איחוד הצלה וזה מה שהביא את המתיחות וההודעה של גואטה. עוד מתברר שבפגישה של דרעי וגפני בירכתי המליאה סיפר דרעי לגפני שהכתב הפוליטי של קול חי איתי גדסי שיקר עליו שלכאורה גפני נתן לו הוראה לפרסם את הדברים. דרעי אמר לגפני שהוא למד לקח ולא יתעסק יותר עם אנשי מרביצי שמנסים לסכסך ללא הרף

תדהמה בלונדון: ראש ישיבת הרמה סירב לקבל בביתו את אדמו"ר מסאטמאר-ראדני שליט"א

מאת סאטמארי

מרן ראש הישיבה הגאון הגדול רבי אליקים שלעזינגר שליט"א סירב בכל תוקף להכניס לביתו את אדמו"ר רז"ל מסאטמאר שליט"א לאות מחאה על הפגיעה במרן שר התורה הגאון הגדול הראב"ד שליט"א ורבני אדמור"י העדה החרדית, ועל שראשי קהילת רז"ל מנהלים מלחמה נגד גדולי רבני ציריך, ראשי הקהילה מלונדון וכן כמה עסקנים מירושלים הפעילו לחצים כבדים עד הרגע האחרון ושום דבר לא עזר הדלת היתה סגורה .

החטא ועונשו - 'העדה החרדית' פשעו ושילמו

מאת עדה'ניק

זכור לכולם המאבק הציבורי נגד הפוגעים בשבת קדשנו ודודי ויסמן שהביא את חילולי השבת לממדים מבהילים דרך חנויות הענק שלו am.pm וגדולי ישראל דרשו להחרים גם את רשתות הנלוות שלו מגה ושפע שוק.
הציבור החרדי התקשה להבין את המניעים של בד"צ העדה החרדית שהחליטו להעניק כשרות למחלקת הפירות וירקות שבשפע שוק, מול ההבנה הטבעית שדוקא העדה צריכים להיות הראשונים בהכרזת המלחמה למען קדושת השבת.
שנים רבות שפע שוק ואחריה זול בשפע עומדים תחת כשרות העדה החרדית - ואילו רק עתה, עם הסרת החרם על זול ובשפע עם עזיבתו של דודי ויסמן את הרשת, מחלקת הפירות והירקות ברשת עברו להשגחת הרב אפרתי.
בועד הכשרות נדהמו מהמהלך הדרמטי והלא צפוי. זה עבורם מכה קשה מאוד, ואינם מסוגלים להבין איך זה נחת עליהם.
ואילו אלו שחילול שבת קדשנו כאב בליבם מבינים בדיוק מה שקרה כאן, וכבר אמרו שיש במבחן ובכוח השבת סגולות גדולות להבהיר את מקומם של האנושות והנאמנות לתורה ולבורא.

פדיחה באנטוורפן - ראביי שיף הושיב את הציוני פנחס קורנפלד לצידו של הזאלוני

מאת אנטוורפענער

איזה פאדיחה! רב שיף מאנטווערפן דפק את זאלוני מכל הצדדים. הושיב לידו פנחס קורנפלד, ראש האגודה, ובסתר גם ציוניסט גדול שמוציא כל שנה הדגל הישראל מעל בנין הקהילה ביום העצמאות

רב שיף רצה להראות לזאלי שהוא עם האגודה והמזרחי, ולא עם סאטמאר

זאלי רתח מכעס, מפני שלא רצה קשר עם פנחס קורנפלד, וממילא רב שיף הזמין אותו. עשה לו סבבה

התמליל המלא מדברי מרן פוסק הדור הגר"מ שטרנבוך שליט"א על חילול הכותל על ידי הרפורמים


הם משחקים בלעג וקלס בכותל שהוא קודש קדשים – מזמן חורבן בית המקדש לא היה חילול הקודש כמוהו * הממשלה מרדימים את הציבור שכביכול בלא הסכם זה יהיה יותר גרוע, ודבריהם הבל הבלים * כן התייחס גם לחילון העיר ירושלים – "החופשיים שמחים על ניצחונם לרוקן את עיר הקודש מקדושתה"

בשיעורו השבועי הקבוע הנמסר מידי יום רביעי בהיכל ישיבתו, התייחס מרן פוסק הדור הגר"מ שטרנבוך שליט"א לחילול הכותל הנעשה על ידי הרפורמים, וכן לחילון העיר ירושלים בפתיחת חנויות רבות במרכז העיר בשבת, בחסות עיריית ירושלים.
בדבריו אמר מרן הגר"מ - "בזעזוע רב הגיע אלי הידיעה על הגזירה הנוראה לטמא מקום שכינת עוזו בכותל המערבי, כאשר הממשלה קבעו מקום בהמשך כותל המערבי לרפורפמים עם נשים שבאים רח"ל עם טלית ותפילין לקבוע שם את תפלותן".
"זהו ביזיון רב וחילול הקודש, ומעת חורבן בית המקדש לא היה חילול הקודש כמוהו, הם משחקים בלעג וקלס בכותל שהוא קודש קדשים".
"הממשלה מרדימים את הציבור שכביכול בלי הסכמה זו יהיה יותר גרוע, וכאילו שזהו נחמה, אבל דבריהם הבל הבלים, והדבר ברור שאם אנו נתאחד נגד קומץ קטן של כמה רפורמיים שאינם מאמינים בתורת משה הלוחמים בדבר זה רק כדי לפרסם את קיומם, ונילחם עבור דרך האמת לכל הפחות כפי שלהבדיל הרופרמיים לוחמים בעבור דרך השקר, בוודאי נצליח לבלתי לתת להם מדרך כף רגל בכותל המערבי מקום שכינת עוזו של הקב"ה".
"כבר אמר ה'חתם סופר' שגלות בין רשעי עמינו היא הגלות הקשה ביותר מכל הגלויות שהיינו בין הגויים, ובדורנו - דור האחרון קודם משיח, אנו רואים את התגשמות דברי ה'חתם סופר' בעינינו, כי דווקא יהודים פורקי עול, הם אלו שהמיטו אסון נורא לחלל את הקודש בכותל המערבי באופן שכמותו לא היה מחורבן בית המקדש".
"לא שמענו עדיין קול מחאה לכבוד הקב"ה ושכינתו שלא זזה מכותל המערבי אשר נמצאת עכשיו בצער וביזיון, והוא רחום יכפר עוון, ששתיקה כהודאה דמי".
"אני מצפה שרבנים בארץ ובחו"ל ירימו קול מחאה שמחללים את הקודש, ואפילו אם לא יועיל למנוע מהם, אבל יתקדש שם שמים, ונשבית בזה את חרון אף ה, וכל אחד ישתדל למחות לפי יכולתו וכוחו'".
בהמשך דבריו התייחס מרן פוסק הדור הגר"מ שטרנבוך שליט"א, לחילולי השבת המתרבים בעיר ירושלים, ולמגמת חילון העיר ירושלים וריקונה מקדושתה רח"ל -
"שמועה רעה המוסיפה שבר על צער שמענו, שיש בירושלים עיה"ק יותר ממאה מסעדות שמחללים שבת קודש בפרהסיה, ורבים מהם מאכילים מאכלי טריפות, והחופשיים שמחים על נצחונם לרוקן את עיר הקודש מקדושתה, ומה נענה בשעה כזאת, בלתי אל ה' עינינו, שיחוס ולמען כבוד שמו יסלק את החרפה מירושלים עיה"ק".

פרי חיים



הבשורה היומית


לחלוחית היומית


הוידאו היומי

video

היום יום ג' אדר - בציור


היום יום ג' אדר א'


היום יום ד' אדר - בציור


היום יום ד' אדר א'


סוף זמן קריאת שמע וזמני היום


ווארטים


 שלושת הדרכים המהירות ביותר להעביר מידע בין אנשים: 1. אינטרנט 2. טלפון 3. לספר לאישה

מישהו אומר לי שהוא עכשיו היה אצל רופא השיניים הוא סתם לו חור בשיניים והעביר את החור לכיס

בשבוע שעבר, בליל רביעי הייתי במסיבה בים המלח, יום למחרת בצהריים עשיתי עם חבר סיבוב על החוף. ראיתי בן אדם יושב עם חכה ומנסה לדוג, הייתי סקרן, איך? ים המלח בשמו השני הוא ׳ים המוות׳ אין בו חיים ובטח שלא דגים. התקרבתי ושאלתי ״גבר זה ים המלח אתה מודע לזה שאין כאן דגים?״ הוא ענה לי ״אח שלי יש לי שמונה ילדים, אישה לא מתפקדת, אין לי אוכל, אין לי כסף, חייב לתפוס דגים״. ריחמתי עליו, הוצאתי 200 ש״ח מהכיס ונתתי לו, כשהתרחקתי ממנו זרקתי לעברו ״חבל גבר אתה עובד לחינם, אין כאן דגים״
אחרי כמה שניות הוא צועק לעברי ״תודה אח שלי, אתה הדג השלישי היום...״
חודש דגים מבורך

 שאלה: מה ההבדל בין אבטיח לבין כדור הארץ?
תשובה: מהאבטיח אפשר להוציא את השחורים.

שאלה: מה המאכל שפרסים הכי אוהבים?
תשובה: אבטיח - גם אוכל, גם נוזלים, ובסוף פיצוחים."

איינער זאגט מיר היינט ער איז געווען ביים דענטיסט און דער דענטיסט האט אוועקגענומען די לאך פון זיין ציין און אריבערגעפירט צו זיין טאש

מדוע אני מגדלת צמות ארוכות מפני שאני רוצה יותר שכר מן השמים - כך מלמדים בסאטמאר


מלחמת לימוזינים - ראשי הישיבות אוסרים ובחורי הישיבה משיבים כי אין בכך אפילו סרך איסור ואם אתם אוסרים לכו תאספו כסף בעצמכם



הרבי הבית ישראל מגור זצ"ל

video

הלוויית ה'בית ישראל' זצ"ל

video

נבלה נעשתה בכפר גדעון


ר' מנדלי שותה מים בשמחה

video

המנדליסטן רוקדים בחתונה

video

מבט לפרשת תרומה