טמטומו של ר' ישראל הוא קורא לחסידיו להלשין אחד על השני ומביא על קהילתו כליה

היה זה אחד מגדולי האדמורי"ם כשנכנס אליו אחד מחסידיו והלשין על חסיד אחר שהוא לקוי בכמה עניינים באידישקייט. הרבי שמע את הדברים וגירש את האיש מחדרו ואמר לו כי הוא אוסר עליו לפחות חדשיים לשוב אליו עד אשר יעבוד על עצמו חזק לשמור על לשונו בטרם הוא חוזר ומלשין על מי שלא יהיה, אין זו דרכה של תורה ובודאי שלא דרכה של חסידות, הדרך הזו מובילה לכליה בכל קהילה ואין זה משנה אם זה ויזניץ בעלזא או צאנז, שיטת ההלשנה היא ההרסנית ביותר, היא מחדירה איבה ושנאה איומה וגוררת את הקהילה לצרות הכי גדולות וקשות

למסור יהודי כולל לרבי הוא דבר חמור, כשמישהו רואה שהשני עושה משהו שלא כהוגן עליו להיוועץ בחכם כיצד לנהוג, מבלי שהוא מספר לו כלל מה ראה. מי שחכם תופס שיחה חברית עם השני ובצורה יפה ולא מעליבה מעמיד אותו על כך שהוא טועה ועדיף דרך אחרת שיועיל לו יותר, ללכת להלשין על השני זה הדבר הכי מאוס וחמור, ומי שעושים כך, הם האנשים הכי נמוכים הייתי קורא להם שפלים ונבזים, מפני שלא ראינו מעולם שאותם שמלשינים על אחרים באים להלשין על עצמם, כאילו שהם צדיקים גמורים

זה כלל גדול, מי שמלשין על האחר, משהו לקוי בו בתחומים אחרים ובדרך של הלשנה הוא מבקש לנקות עצמו או להסית את החשדות ממנו, להלשין על האחר גורר שנאה ומחלוקת פנימית ואי אפשר להיפטר מזה כלל, הצלקת נשארת לעולמי עד, וזה עובר לילדים ולבני משפחה שהופכים להיות שונאים זה לזה בצורה נוראה

צריך להיות מטומטם לקרוא לחסידים להלשין זה על זה, גם אם יש מי שרוצה שיהיה כך לא אומר זאת בצורה כל כך גלויה כפי שאמרו זאת בויזניץ ביום ראשון, לא מצאנו שם אחד ויחיד שיהיה לו טיפ טיפת שכל לעצור בעד הצעד ההרסני הזה, ישב שם רבי שארבעים יום קודם שנולד הכריזו עליו שוטה יהיה וחשב כי הוא 'חכם' עושה מעשה חכמה קורא לחסידיו להלשין זה על זה

אני המום, חשבתי כי רק ר' ישראל נולד כך, ולא נמצא מבין כל סובביו אלו הקובעים בעניינים אלו מי שיעצרו אותו בזמן ימנעו את הפשלה הזו שהורסת את ויזניץ, ואולי יש אבל הטרור שם כל כך חזק ומפחדים לומר את מה שצריך לומר, אני מבקש להמליץ יושר כי הפחד הוא זה שמנע מהם לדבר, ואם זה אכן כך, כמה צריך להיות מאושר כשאין את הפחד הזה ועוצרים עגלה מדרדרת בטרם היא מתרסקת

חיים שאולזון